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Rubén Pedreira | Autor de Zona de habitabilidad

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Inscripción de Esmet-Akhom, grabada en el templo de Philae

Durante miles de años, la escritura jeroglífica fue el medio de comunicación mejor cuidado por los escribas egipcios y sus caracteres se tallaban en templos, tumbas y monumentos varios. Aquel Antiguo Egipto deslumbró al mundo en sus tiempos de esplendor, pero tras dominar durante mucho tiempo la ribera del Nilo su era llegó a su fin y con ese final llegó también el desuso de su emblemática forma de escritura. Sería imposible conocer exactamente cuándo se escribió por última vez en aquel sistema, los rastros de ese último escriba pudieron haberse perdido, pero lo que sí se pudo hacer fue establecer la fecha y el lugar en el que se escribió el último jeroglífico conocido.

La historia que nos ocupa nos lleva al templo de Philae, al sur de Egipto y cercano a la actual presa de Asuán. Este templo, uno de los últimos centros activos del culto a Isis, fue uno de los bastiones del paganismo egipcio tardío y permaneció activo hasta que el emperador Justiniano ordenó su cierre alrededor del 530 dC. Las órdenes del emperador eran terminar con los santuarios paganos en Philae, poner a los sacerdotes bajo guardia y enviar a Bizancio posibles botines. Por suerte, esta clausura no conllevó la destrucción y es en Philae donde se encuentra la inscripción jeroglífica más tardía de la que se tiene constancia. Esta es conocida como Inscripción de Esmet-Akhom y fue escrita mezclando jeroglífico y demótico el 24 de agosto de 394 dC, junto a una representación del dios nubio Mandulis.

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Alfabeto de la Lingua Ignota (con cada letra equivalente encima) según aparece en el Riesenkodex

Hildegarda de Bingen (1098–1179), fue una abadesa benedictina alemana. Escritora, compositora y polímata, se convirtió en una de las figuras más fascinantes del siglo XII gracias a las múltiples ramas del conocimiento que cultivó. Es popular por sus obras teológicas y musicales, pero también por haber creado una lengua artificial pionera y rodeada de misterio. Conocido popularmente como Lingua Ignota, este idioma genera estudio y debate desde hace siglos.

La Lingua Ignota que llegó hasta nosotros consiste en un diccionario de unas mil palabras (probablemente incompleto) inventadas por Hildegard, con un alfabeto propio cuyas letras se denominan Ignotae Litterae. A diferencia de sus escritos más característicos, que a menudo se centran en temas espirituales y teológicos, la mayoría de las palabras de esta lengua nombran cosas cotidianas que rodeaban a Hildegard. La lista incluye numerosas partes del cuerpo, ropa, oficios... Es notable también la gran variedad de armas y palabras para referirse a personas de mala vida como charlatanes, fornicadores o borrachos.

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Fotograma de la adaptación cinematográfica de la novela, dirigida por Edgar Neville en 1947


Hace poco volví a leer una de mis novelas favoritas, esa Nada con la que Carmen Laforet debutó por todo lo alto llevándose el Premio Nadal en 1944. La leí poniendo especial atención para identificar bien qué cosas provocaron que en su día me apasionara leer esta historia, buscando lo objetivo dentro de lo que en la primera lectura fue pasional. Y me di cuenta de que una de las grandes cosas que tiene esta historia es lo bien que gestiona los lugares, hasta el punto de convertirlos casi en un personaje más. Por encima de todos ellos, destaca el famoso piso de la calle Aribau en el que se desarrolla buena parte de la trama.

La protagonista de esta novela es Andrea, una joven de dieciocho años que llega a Barcelona para empezar sus estudios universitarios. En la ciudad se alojará en casa de unos familiares, pero lo que se encuentra allí no es un hogar al uso, sino que ese apartamente de la calle Aribau la sumerge en una atmósfera extraña y opresiva. Desde el principio, la casa se presenta como algo más que un simple escenario, tiene vida propia y transmite una experiencia sensorial muy marcada. Posee un carácter propio, secretos propios e incluso un rango diverso de olores propios dependiendo del contexto y ubicación, convirtiéndose casi en una persona.

El apartamento es un lugar de caos y acumulación, lleno de muebles que se vuelven tétricos al ser iluminados por la luz tenue de las velas. Los objetos parecen tener vida propia y estar afectados por la tristeza de sus dueños, aunque también podría ser al revés. Incluso los animales, como el gato, se contagian y aparecen ruinosos, reflejando el mismo deterioro que la casa y sus habitantes. Nos hace dudar de cuál es el origen de esa sombra tenebrosa que lo rodea todo en el lugar, si las personas que lo habitan o el propio apartamento.

"Vi, sobre el sillón al que yo me había subido la noche antes, un gato despeluzado que lamía sus patas al sol. El bicho parecía ruinoso, como todo lo que le rodeaba. Me miró con sus grandes ojos al parecer dotados de individualidad propia; algo así como si fueran unos lentes verdes y brillantes colocados sobre el hociquillo y sobre los bigotes canosos. Me restregué los párpados y volví a mirarle. Él enarcó el lomo y se le marcó el espinazo en su flaquísimo cuerpo. No pude menos de pensar que tenía un singular aire de familia con los demás personajes de la casa; como ellos, presentaba un aspecto excéntrico y resultaba espiritualizado, como consumido por ayunos largos, por la falta de luz y quizá por las cavilaciones. Le sonreí y empecé a vestirme."

Los habitantes de la casa son iguales que la vivienda, peculiares, desconcertantes y oscuros. La abuela trastornada, los tíos desquiciados y el que quizás sea el personaje de más contraste de la novela: el tío Román. Román vive allí, en el mismo edificio, pero tiene su propio ático que sirve como refugio y también como simbolismo de que él no es exactamente como el resto y se encuentra en un mundo aparte. No es igual, pero a la vez sí que lo es, y esa condición de poner un poco de tierra de por medio entre él y el piso al que los demás sí pertenecen por entero da mucho juego a lo largo de la trama. Andrea ve su ático como refugio y a él como una personalidad fascinante y apartada del resto, pero poco a poco se va viendo que la influencia de ese microcosmos del apartamento no es ajena a él por mucho que se intente mantener en una tímida lejanía.

El contraste entre el mundo oscuro del apartamento y la libertad del mundo exterior es fundamental en la obra. Andrea hace amistades en la universidad con las que vive una realidad diferente en un mundo muy diferenciado al de su nuevo hogar. Una de sus amigas, Ena, que viene de un contexto muy diferente, se enamora de ese ambiente extraño de la casa que en Andrea produce más bien un sentimiento de ahogo. Esta fascinación por lo diferente la impulsa a acercarse a ese mundo del que Andrea solo quiere escapar, y de esa manera la autora encuentra una forma de explorar la influencia mutua de los entornos de los personajes, dejando claro que una vida está llena de tiras y aflojas entre los diversos ambientes en los que nos movemos.´

La mirada de Andrea nos transmite una inmersión total en este oscuro apartamento, y ese trauma que siente hacia él lo llega a personificar de manera muy efectiva. La novela está llena de lenguaje sensorial y descripciones inmersivas que nos hacen sentirnos ahí, y creo que esa reconstrucción tan impactante del ambiente es la clave de que la novela haya fascinado a tantas generaciones desde que fue escrita. Laforet creó un hogar no solo como telón de fondo, sino como organismo vivo que genera una influencia insalvable en sus habitantes y se convierte incluso en protagonista principal. 
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El doctor John C. Lilly, durante uno de sus experimentos con delfines


¿Es posible para los humanos comunicarse con otras especies inteligentes de nuestro propio planeta? Esta pregunta, que lleva fascinando a la humanidad al menos desde el estreno de la película Doctor Dolittle, impulsó a John C. Lilly, médico y neurocientífico, a buscar una respuesta. Lilly estaba convencido de que la comunicación interespecies era posible, y para demostrarlo estableció que necesitaba encontrar un animal con un cerebro tan grande o más que el del ser humano, que fuera amigable y que además se mostrase capaz de producir vocalizaciones complejas. Tras estudiar diversas posibilidades, llegó a la conclusión de que había un candidato ideal que cumplía los requisitos: el delfín.

El científico estaba tan seguro y apasionado con este tema que en su libro 'Man and dolphin' [1] hizo una predicción muy arriesgada: "En las próximas dos décadas, la raza humana establecerá comunicación con otra especie no humana, probablemente marina", y consideraba su libro como una especie de guía para quienes se atrevieran a intentarlo. Teniendo en cuenta que la publicación de dicha obra fue en 1962, podemos asegurar que no pasará a la historia como un gran adivino, pero sí como un apasionado de esta rama de investigación.

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Representación del primer emperador de la China unificada, Qin Shi Huang

Qin Shi Huang (259 a.C. - 210 a.C.), primer emperador de la China unificada, es quizás el mayor exponente del antiguo poder imperial del país asiático. Fue bajo su gestión cuando se empezaron a unir las fortificaciones repartidas por el territorio que llevarían a la forma final de la Gran Muralla y también fue él quien se hizo enterrar con sus innumerables Guerreros de terracota. No obstante, su mandato guarda historias de todo tipo y no todas ellas son símbolo de grandeza. En lo que a cultura se refiere, tradicionalmente se asoció su imperio con la infame práctica de la quema de libros que no comulgaban con sus ideas. Este acto, de ser real, sería la decisión de un tirano bárbaro y hostil hacia el saber. Pero, ¿ocurrió realmente así?

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Cúmulo estelar globular M30

Un cúmulo estelar es un grupo de estrellas que se formaron a partir de la misma nube molecular de polvo y gas y que una vez formadas permanecen unidas por la gravedad. Estas estrellas, debido a su origen común, comparten una composición química similar y suelen tener edades similares, lo que las hace ideales para el estudio de la evolución estelar.

Características principales

  1. Influencia gravitatoria: Los cúmulos están fuertemente condicionados por la gravedad de sus componentes.
  2. Formación conjunta: Todas las estrellas de un cúmulo tienen aproximadamente la misma edad y composición.
  3. Dos tipos: Los cúmulos estelares pueden ser abiertos (jóvenes, poco densos y situados en el disco de las galaxias) o globulares (más antiguos, muy densos y situados en los halos galácticos)
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Cyril Cusak (izquierda) y Oskar Werner (derecha) en los papeles de Beatty y Montag en la adaptación al cine de 1966 dirigida por François Truffaut

El número que contiene el título de la célebre novela distópica de Ray Bradbury, Fahrenheit 451, no es arbitrario ni elegido por el autor por cuestiones artísticas. De hecho, ese número es pieza clave para el concepto central de la historia y su ficticio mundo. Los 451 grados Fahrenheit representan la temperatura a la que se debe exponer el papel para que comience a arder, y equivalen a 232 grados en la escala Celsius que solemos utilizar en España. Un papel a esa temperatura arderá aunque no se le exponga a una fuente de ignición.

En la sociedad creada por Bradbury en esta novela, el trabajo de los bomberos no es apagar incendios, sino provocarlos. Específicamente, tienen la reprochable tarea de quemar libros, los cuales están prohibidos por ser considerados causa de discordia y sufrimiento. Guy Montag, el protagonista, es uno de estos bomberos, y tiene un simbólico casco con el número 451 grabado al frente. Los tanques de queroseno que utilizan para rociar los libros antes de prenderles fuego también están numerados con un 451.

La acción de quemar libros es fundamental para el mantenimiento del orden social en este mundo. Beatty, el capitán de los bomberos, es un gran conocedor de la literatura y se pasa buena parte del libro citando obras, pero a la vez cree que el fuego es hermoso porque destruye la responsabilidad y las filosofías gastadas por el tiempo que estos contienen. Este acto purificador, representado por la temperatura de 451°F, es el corazón de la profesión de bombero en esta distopía y explica, por tanto, ese a priori enigmático título de esta famosísima novela. 

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Ilustración que representa a Holden Caulfield, protagonista de la obra

J. D. Salinger se convirtió en un clásico de las historias de entrada en la adultez con su novela El guardián entre el centeno. Fue publicada en 1951 y narra las andanzas de Holden Caulfield, un adolescente de 16 años en la Nueva York de los tiempos inmediatamente posteriores a la II Guerra Mundial. La novela se presenta como una confesión de Holden sobre sus visiones y su vida, que es la de un joven enfrentado al fracaso escolar y a las rígidas normas de la familia y sociedad tradicionales.

El título de la novela, "El guardián entre el centeno", puede parecer extraño para quien se acerca por primera vez a la obra, pero cobra sentido a través de una de las reflexiones del protagonista que aparecen cerca del final del libro. Holden le cuenta a su hermana Phoebe un pensamiento recurrente que se le presenta a menudo. Se imagina un campo enorme de centeno junto a un barranco en el que hay miles de niños jugando sin ningún adulto que los vigile. En esta visión, Holden se sitúa al borde del precipicio y se asigna el trabajo de cuidar a los niños. Se da a sí mismo, por tanto, la labor de ser un guardián entre el centeno que evite que los niños se caigan por el precipicio mientras juegan sin darse cuenta del peligro.

"Muchas veces me imagino que hay un montón de niños jugando en un campo de centeno. Miles de niños. Y están solos, quiero decir que no hay nadie mayor vigilándolos. Sólo yo. Estoy al borde de un precipicio y mi trabajo consiste en evitar que los niños caigan a él. En cuanto empiezan a correr sin mirar adónde van, yo salgo de donde esté y los cojo. Eso es lo que me gustaría hacer todo el tiempo. Vigilarlos. Yo sería el guardián entre el centeno. Te parecerá una tontería, pero es lo único que de verdad me gustaría hacer. Sé que es una locura."

Esta visión, que él mismo reconoce que puede parecer una locura, es una de las ideas centrales de la trama. El precipicio es la metáfora los peligros y corrupciones del mundo adulto que Holden tanto detesta y al que teme caer. A lo largo de la novela, Holden critica la hipocresía que percibe en los adultos, desde los directores de su colegio hasta los desconocidos con los que se cruza en Nueva York durante los dos días de periplo anárquico que se narran en esta obra. Su deseo de  convertirse en guardián es un reflejo de su anhelo por proteger la inocencia, pureza y alegría de la infancia de ese mundo falso que le asquea.

La frase que inspira todo esto proviene de un poema de Robert Burns, Coming Thro The Rye (A través del centeno), y Holden menciona explícitamente como inspiración para su visión esta estrofa en concreto:

"Gin a body meet a body 

Comin thro' the rye,

Gin a body kiss a body,

Need a body cry?"


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